যাকাত আল ফিতর সম্পর্কে সকল তথ্য

 

যাকাত আল-ফিতর কী?

যাকাত আল-ফিতর হলো এক ধরণের দান (সদকা) যা রমজানের রোজা ভাঙার সময় বাধ্যতামূলক।  যাকাত শব্দটি ইদাফা  (আরবি ব্যাকরণে জিনগত গঠন)  দ্বারা ফিতরের  সাথে যুক্ত   কারণ রোজা ভাঙার সময় এই যাকাত ফরজ হয়ে যায়।

যাকাত-উল-ফিতরের হিকমত

ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেন: “রাসূলুল্লাহ (সাঃ) রোজাদারদের অসার কথাবার্তা ও অশ্লীল ভাষা থেকে পবিত্র করার জন্য এবং দরিদ্রদের খাদ্য প্রদানের জন্য যাকাত-উল-ফিতর ফরজ করেছেন। যে ব্যক্তি সালাতের আগে তা আদায় করে, তা গ্রহণযোগ্য যাকাত এবং যে ব্যক্তি সালাতের পরে তা আদায় করে, তা কেবল এক ধরণের সদকা (সদকা)।” (আবু দাউদ, ১৩৭১)। আল-নওয়াবী বলেন: আবু দাউদ ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে হাসান সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।)

"পবিত্রকরণ" অর্থ রমজানের রোজাদারের আত্মাকে পবিত্র করা। "অশ্লীল ভাষা" শব্দটি সম্পর্কে ইবনে আল-আসির বলেছেন: "'অশ্লীল ভাষা' বলতে অশ্লীল কথা বলা বোঝায়। '[দরিদ্রদের] খাওয়ানো' বলতে এমন খাবার বোঝায় যা ভোজ্য। 'যে ব্যক্তি সালাতের আগে তা আদায় করে' অর্থ ঈদের আগে। 'এটি একটি গ্রহণযোগ্য যাকাত' - এখানে যাকাত বলতে সদকাতুল ফিতর বোঝায়। 'এক ধরণের দান' অর্থ এমন এক ধরণের দান যা যেকোনো সময় দেওয়া যেতে পারে।" ( 'আওন আল-মা'বুদ শরহে আবু দাউদ )

বলা হয়েছিল যে, সুআতুল আ'লার (অর্থের ব্যাখ্যা) আয়াতটি দ্বারা এটাই বোঝানো হয়েছিল:  "যারা নিজেদেরকে পবিত্র করে, তাদের পালনকর্তার নাম পবিত্র করে এবং (তাদের হৃদয়কে) নামাযে উজ্জীবিত করে তারাই সফল হবে।" [আল-আ'লা ৮৭:১৪-১৫ – ইউসুফ আলীর অনুবাদ] ।

'উমর ইবন 'আবদুল-আযীয এবং আবুল-আলিয়া বলেন: "তিনি [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] যাকাত-আল-ফিতর প্রদান করলেন, তারপর সালাত-আল-ঈদ-এর জন্য বের হলেন।" (আল-জাসাস,  আহকাম আল-কুরআন , খণ্ড 3,  সূরা আল-আ'লা )

ওয়াকী' ইবনে আল-জাররাহ বলেন: "রমজান মাসের যাকাত আল-ফিতর নামাজের জন্য দুটি সাহওয়ার সাজদার মতো। এটি রোজার যেকোনো ত্রুটি পূরণ করে যেমন সিজদা নামাজের যেকোনো ত্রুটি পূরণ করে।" (আল-নওয়াবী,  আল-মাজমু , খণ্ড 6)।

যাকাত আল ফিতর কি ফরজ?

সঠিক মত হলো এটি ফরজ (ফরজ) কারণ ইবনে উমর (রাঃ) বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাকাত আল ফিতর ফরজ করেছেন” এবং আলেমদের ঐক্যমত্যের কারণে (ইজমা) এটি ফরজ। ( আল-মুগনি , খণ্ড ২,  বাব সাদাকাতুল ফিতর )

ফিতর কখন দিতে হবে?

রমজানের শেষ দিনে সূর্যাস্তের পর যাকাতুল ফিতর ফরজ হয়ে যায়। যে কেউ বিবাহ করে, তার সন্তান হয় অথবা সেই দিন সূর্যাস্তের আগে মুসলিম হয়, তাকে [নিজের এবং/অথবা তার নতুন স্ত্রী বা নবজাতকের পক্ষ থেকে] যাকাতুল ফিতর দিতে হবে, কিন্তু যদি তা সূর্যাস্তের পরে হয়, তাহলে তাকে তা দিতে হবে না... যে ব্যক্তি ফিতরের রাতে সূর্যাস্তের পরে মারা যায়, তার পক্ষ থেকে সদকাতুল ফিতর দিতে হবে। আহমদ এটাই বলেছেন।” ( আল-মুগনি , দ্বিতীয় অংশ,  ফসল ওয়াক্ত ওজুব যাকাতুল ফিতর )।

কাদের ফিতর দিতে হবে?

মুসলিমদের উপর যাকাত আল ফিতর ফরজ। ইবনে উমর (রাঃ) বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সা’ খেজুর অথবা এক সা’ যব যাকাত আল ফিতর মুসলিমদের উপর, দাস ও স্বাধীন, পুরুষ ও মহিলা, ছোট ও বৃদ্ধ সকলের উপর ফরজ করেছেন।” (বুখারী, ১৪০৭)

আল-শাফা'ঈ (রহঃ) বলেন:

“নাফির হাদিস থেকে বোঝা যায় যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটিকে শুধুমাত্র মুসলমানদের উপর ফরজ করেছেন, যা আল্লাহর কিতাব অনুসারে, কারণ তিনি যাকাতকে মুসলমানদের জন্য পবিত্রতা হিসেবে নির্ধারণ করেছেন এবং পবিত্রতা কেবল মুসলমানদের জন্যই প্রযোজ্য।” ( আল-উম্ম , অংশ ২,  বাব যাকাত আল ফিতর )

যারা এটি পরিশোধ করতে সক্ষম তাদের উপর এটি বাধ্যতামূলক। আল-শাফা'ঈ বলেন:

“যার কাছে শাওয়ালের শুরুতে নিজের এবং যাদেরকে সে সাহায্য করছে তাদের জন্য সেদিনের জন্য পর্যাপ্ত খাবার থাকে এবং তাদের এবং নিজের পক্ষ থেকে যাকাত আল ফিতর দেওয়ার মতো পর্যাপ্ত পরিমাণ থাকে, তার উচিত তাদের এবং নিজের পক্ষ থেকে তা দান করা। যদি তার কাছে কেবল তাদের কিছু লোকের পক্ষ থেকে দান করার মতো পর্যাপ্ত পরিমাণ থাকে, তবে তার উচিত তাদের কিছু লোকের পক্ষ থেকে দান করা। যদি তার নিজের এবং যাদেরকে সে সাহায্য করছে তাদের জন্য যথেষ্ট পরিমাণ থাকে, তাহলে তার নিজের পক্ষ থেকে বা যাদেরকে সে সাহায্য করছে তাদের পক্ষ থেকে যাকাত আল ফিতর দেওয়া বাধ্যতামূলক নয়।” ( আল-উম্ম , খণ্ড ২,  বাব যাকাত আল ফিতর )।

আল-নওয়াবী (রহঃ) বলেন:

“যাকাতুল ফিতর আর্থিকভাবে অসচ্ছল তার উপর ফরজ নয়; এ ব্যাপারে আলেমদের মধ্যে কোন মতভেদ নেই। ফরজ নির্ধারণ করা হয় একজন ব্যক্তির সামর্থ্য আছে কিনা তার উপর। যার নিজের এবং ঈদের রাতে যাদের ভরণপোষণ করতে হবে তাদের জন্য প্রয়োজনের চেয়ে এক সা’ বেশি আছে, তার যথেষ্ট আছে [আর্থিকভাবে অসচ্ছল নয়]। যার প্রয়োজনের চেয়ে বেশি কিছু নেই সে আর্থিকভাবে অসচ্ছল, তাই এই ক্ষেত্রে তার উপর কিছু দিতে বাধ্য নয়।” ( আল-মাজমু , খণ্ড ৬,  শুরুত ওজুব সাদাকাতুল ফিতর )

একজন মুসলিমের উচিত নিজের পক্ষ থেকে এবং যাদের উপর সে ব্যয় করে, যেমন স্ত্রী এবং আত্মীয়স্বজন, যদি তারা নিজের পক্ষ থেকে তা দিতে না পারে, তাদের পক্ষ থেকে দান করা। যদি তারা সক্ষম হয়, তাহলে তাদের নিজেরাই তা দান করা উত্তম, কারণ প্রথমেই আদেশটি তাদের উদ্দেশ্যে।

ইবনে উমর (রাঃ) বলেন:

“রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলমানদের উপর, দাস-দাসী, স্বাধীন, পুরুষ-মহিলা, ছোট-বড়, সকলের উপর এক সা’ খেজুর অথবা এক সা’ যবের যাকাত-ফিতর ফরজ করেছেন এবং লোকদের নামাজে বের হওয়ার আগেই তা আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন।” (বুখারী, ১৪০৭)

আল-শাফা'ঈ (রহঃ) বলেন:

“পাগল এবং নাবালকের অভিভাবকের উচিত তাদের পক্ষ থেকে এবং যাদের জন্য তারা [পাগল এবং নাবালক] দায়ী তাদের পক্ষ থেকে যাকাত আল ফিতর প্রদান করা, ঠিক যেমন একজন সুস্থ ব্যক্তি নিজের পক্ষ থেকে আদায় করা উচিত... যদি সে যাদেরকে সাহায্য করছে তাদের মধ্যে কোন কাফির থাকে, তাহলে তার পক্ষ থেকে যাকাত আল ফিতর প্রদান করা ওয়াজিব নয়, কারণ তাকে যাকাত দ্বারা পবিত্র করা যায় না।” ( আল-উম্ম , খণ্ড ২,  বাব যাকাত আল ফিতর )।

আল-মুহাযহাবের লেখক   বলেছেন:

“আল-মুসান্নিফ (রহঃ) বলেন: 'যদি কাউকে নিজের পক্ষ থেকে এবং যাদের ভরণপোষণ দিচ্ছেন তাদের পক্ষ থেকে, যদি তারা মুসলিম হয় এবং তাদের উপর ব্যয় করার জন্য তার প্রয়োজনের চেয়ে বেশি থাকে, তাহলে মা, বাবা, দাদা-দাদি এবং প্রপিতামহ ইত্যাদি তাদের সন্তানদের, নাতি-নাতনিদের এবং প্রপৌত্র-প্রপৌত্রীদের পক্ষ থেকে যাকাত-ফিতর দিতে পারেন, এবং সন্তানদের তাদের বাবা-মা, দাদা-দাদি এবং প্রপিতামহ ইত্যাদির পক্ষ থেকে যাকাত-ফিতর দিতে পারেন - যদি তারা তাদের ভরণপোষণের জন্য ব্যয় করতে বাধ্য হয়। ( আল-মাজমা , অংশ ৬)।

একজন পুরুষকে নিজের এবং তার স্ত্রীর পক্ষ থেকে - এমনকি স্ত্রীর নিজস্ব অর্থ থাকলেও - এবং তার সন্তান এবং পিতামাতা যদি দরিদ্র হয়, এবং তার মেয়ে যদি বিবাহিত হয় কিন্তু বিবাহ এখনও সম্পন্ন হয়নি, তবে তাকে যাকাত আল ফিতর দিতে হবে না। যদি তার ছেলে ধনী হয়, তবে তাকে তার পক্ষ থেকে যাকাত আল ফিতর দিতে হবে না। একজন স্বামীকে একজন তালাকপ্রাপ্ত স্ত্রীর পক্ষ থেকে যাকাত আল ফিতর দিতে হবে যার তালাক (তালাক) এখনও চূড়ান্ত হয়নি (অর্থাৎ, তিনি এখনও প্রথম বা দ্বিতীয় তালাকের ইদ্দতে আছেন), তবে একজন বিদ্রোহী স্ত্রী বা যার তালাক চূড়ান্ত, তার ক্ষেত্রে নয়। একজন পুত্রকে একজন দরিদ্র পিতার স্ত্রীর পক্ষ থেকে যাকাত আল ফিতর দিতে হবে না কারণ সে তার উপর ব্যয় করতে বাধ্য নয়।

[যাকাতুল ফিতর দেওয়ার সময়], প্রথমে নিকটতম ব্যক্তিদের দিয়ে শুরু করা উচিত, যাতে সে নিজের পক্ষ থেকে, তারপর তার স্ত্রীর পক্ষ থেকে, তারপর তার সন্তানদের পক্ষ থেকে, তারপর তার বাকি আত্মীয়দের পক্ষ থেকে, উত্তরাধিকার নিয়ন্ত্রণকারী নিয়মে বর্ণিত পদ্ধতি অনুসরণ করে ঘনিষ্ঠতার ক্রমানুসারে তা প্রদান করে।

আল-শাফা'ঈ, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন, বলেন:

“যার কাছে আমি যাকাতুল ফিতর ফরজ বলেছি, যদি তার কোন সন্তান জন্মগ্রহণ করে, অথবা সে কোন দাসের অধিকারী হয়, অথবা কেউ তার উপর নির্ভরশীল হয়ে যায়, রমজানের শেষ দিনের যেকোনো সময়, তারপর শাওয়ালের চাঁদ রাতে সূর্যাস্ত হয়, তাহলে তাকে সেই ব্যক্তির পক্ষ থেকে যাকাতুল ফিতর দিতে হবে।” ( আল-উম্ম ,  বাব যাকাতুল ফিতর আল-সানী )।

মাতৃগর্ভে থাকা ভ্রূণের পক্ষ থেকে যাকাত-উল-ফিতর দেওয়া ওয়াজিব নয়, তবে যদি এটি স্বেচ্ছায় করা হয় তবে এতে কোনও অসুবিধা নেই।

যদি যার উপর ফিতর ফরজ হয় সে যদি তা দেওয়ার আগেই মারা যায়, তাহলে তার সম্পত্তি থেকে তা দিতে হবে... এমনকি যদি তার ভরণপোষণকারী ব্যক্তিও মারা যায়, তবুও তার উপর ফিতরের বাধ্যবাধকতা বহাল থাকবে। ( আল-মুগনি , পার্ট ২)

যদি কোন কর্মচারী দৈনিক বা মাসিক মজুরি নির্ধারণ করে, তাহলে নিয়োগকর্তার উপর তার পক্ষ থেকে যাকাত-উল-ফিতর প্রদান করা বাধ্যতামূলক নয়, কারণ তিনি একজন ভাড়াটে শ্রমিক, এবং ভাড়াটে শ্রমিকের উপর ব্যয় করা বাধ্যতামূলক নয়। ( আল-মাওসু'আহ , ২৩/৩৩৯)।

এতিমের পক্ষ থেকে যাকাত আল ফিতর প্রদান সম্পর্কে ইমাম মালিক (রহঃ) বলেন: “অভিভাবকের উচিত সেইসব এতিমদের পক্ষ থেকে যাকাত আল ফিতর প্রদান করা যাদের সম্পদের কিছু অংশ তার নিয়ন্ত্রণে আছে, এমনকি যদি তারা নাবালকও হয়।” ( আল-মুদাওয়ানা , অংশ ১)।

যাকাতুল ফিতরের পরিমাণ

নিম্নোক্ত হাদিসের কারণে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে পরিমাণ সা' ব্যবহার করতেন, সেই পরিমাণ অনুযায়ী এক সা' খাবার দান করতে হবে।

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে আমরা এক সা' খাবারের আকারে তা দান করতাম...” (আল-বুখারী, ১৪১২)।

সা'র ওজন [যা আয়তনের একটি পরিমাপ] সংশ্লিষ্ট খাবারের ধরণের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়, তাই ওজন অনুসারে যাকাত আল ফিতর দেওয়ার সময়, নিশ্চিত করতে হবে যে যা দেওয়া হচ্ছে তা ঐ ধরণের খাবারের এক সা'র সমতুল্য। এক সা' প্রায় তিন কেজি চালের সমান।

ফিতরার জন্য যেসব জিনিস দেওয়া যাবে

মানুষের খাওয়ার জন্য যা দেওয়া উচিত তা হলো খেজুর, গম, ভাত অথবা অন্যান্য ধরণের খাবার যা মানুষ খায়।  আল-সহিহাইন গ্রন্থে  ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) মুসলমানদের উপর এক সা' খেজুর অথবা এক সা' যবের যাকাত ফরজ করেছেন, তা হলো দাস ও স্বাধীন, পুরুষ ও মহিলা, সকলের জন্য। (সেই সময় যব ছিল তাদের খেয়ে খাওয়া খাবারের মধ্যে একটি)। (আল-বুখারী, ১৪০৮)

আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) বলেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে আমরা ফিতরের দিনে এক সা’ খাবার দান করতাম।” আবু সাঈদ বলেন, “আর আমাদের খাবার ছিল যব, কিশমিশ,  আকিত  (শুকনো দই) এবং খেজুর।” (বুখারী, ১৪০৮)

এটি স্থানীয়ভাবে ব্যবহৃত প্রধান খাদ্যের আকারে দেওয়া উচিত, তা সে গম, চাল, খেজুর বা মসুর ডাল যাই হোক না কেন...

আল-শাফা'ঈ (রহঃ) বলেন:

“যদি কোন জাতির প্রধান খাদ্য হয় ভুট্টা, দুখন, খোসা ছাড়ানো যব, চাল অথবা এমন কোন শস্য যার উপর যাকাত ফরজ, তাহলে তারা তা যাকাতুল ফিতর হিসেবে দিতে পারে। (আল-শাফা'ঈ,  আল-উম্ম , খণ্ড ২,  বাব আল-রাজুল ইয়াখতালিফু কুতুহু )

আল-নওয়াবী (রহঃ) বলেন:

“আমাদের সাহাবীরা বলেছেন: 'যাকাতুল ফিতর হিসেবে কিছু দেওয়ার শর্ত হল এটি এমন একটি খাদ্যদ্রব্য হতে হবে যার উপর দশমাংশের (অর্থাৎ, শস্য ও ফলের যাকাত) যাকাত দেওয়া হয়।  আকিত  (শুকনো দই), পনির এবং দুধ ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণযোগ্য নয়।'”

আল-মাওয়ার্দী বলেন:

“এটা সত্য, যদিও দ্বীপপুঞ্জে বসবাসকারী কিছু লোকের প্রধান খাদ্য মাছ বা ডিম ; এগুলো (যাকাতুল ফিতর হিসেবে) গ্রহণযোগ্য নয় এবং (এ বিষয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে) কোন পার্থক্য নেই। মাংসের ক্ষেত্রে, সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি হল আল-শাফাঈ কর্তৃক বর্ণিত এবং আল-মুসান্নিফ এবং সাহাবীদের দ্বারা তাদের থেকে বর্ণিত সকল বর্ণনায় সমর্থন করা হয়েছে: এটি (যাকাতুল ফিতর হিসেবে) গ্রহণযোগ্য নয়, এবং এটি (পণ্ডিতদের) সর্বসম্মত মতামত... আমাদের সাহাবীরা বলেছেন: 'এটা সত্য, যদিও তাদের প্রধান খাদ্য ফল যার উপর তাদের দশমাংশ যাকাত দিতে হবে না, যেমন ডুমুর ইত্যাদি। এগুলি (যাকাতুল ফিতর হিসেবে) মোটেও গ্রহণযোগ্য নয়।" ( আল-মাজমু , খণ্ড 6:  আল-ওয়াজিব ফি যাকাতুল ফিতর )

ইবনুল কাইয়্যিম (রহঃ) বলেন:

“যদি বলা হয়, 'প্রধান খাদ্য হোক বা না হোক, সর্বত্র এক সা' খেজুর দিতে হবে,' এটি একটি বিতর্কিত বিষয় যা ইজতিহাদের বিষয়। কিছু লোক বলে যে এটি বাধ্যতামূলক, আবার কিছু লোক বলে যে প্রতিটি দেশে যা কিছু প্রধান খাদ্য, তার এক সা' দেওয়া বাধ্যতামূলক, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঁচ ধরণের খাদ্যের জন্য যাকাতুল ফিতর নির্দিষ্ট করেছেন, তাই প্রতিটি দেশে তারা তাদের প্রধান খাদ্যের এক সা' সমপরিমাণ দিতে পারে। এটি আরও সঠিক এবং শরিয়তের নীতির কাছাকাছি, কারণ যাদের প্রধান খাদ্য মাছ, যেমন ভাত বা বাজরা, তাদের জন্য আপনি কীভাবে খেজুর দেওয়া বাধ্যতামূলক করতে পারেন? ... এবং আল্লাহ শক্তির উৎস।" ( ই'লাম আল-মুওয়াক্কাইন , খণ্ড ২,  আল-কিয়াস )।

গম থেকে তৈরি পাস্তা ("ম্যাকারনি") দেওয়া জায়েজ, তবে নিশ্চিত করতে হবে যে এর ওজন এক সা' গমের ওজনের সমান।

যাকাত আল ফিতর কি নগদে দেওয়া যাবে?

অর্থের আকারে যাকাত আল ফিতর প্রদানের ক্ষেত্রে, এটি মোটেও জায়েজ নয়, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন যে এটি খাদ্যের আকারে দিতে হবে, অর্থের আকারে নয়। তিনি স্পষ্টভাবে বলেছেন যে এটি খাদ্যের আকারে দিতে হবে, তাই অন্য কোনও আকারে দেওয়া জায়েজ নয় এবং ইসলাম চায় এটি প্রকাশ্যে দেওয়া হোক, গোপনে নয়। সাহাবাগণ খাদ্যের আকারে যাকাত আল ফিতর প্রদান করেছিলেন, এবং আমাদের অনুসরণ করা উচিত, নতুন কিছু আবিষ্কার করা নয়।

খাদ্যের আকারে যাকাত আল ফিতর প্রদান সা'র পরিমাপ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, এবং যদি তা অর্থের আকারে প্রদান করা হত, তাহলে এটি এইভাবে নিয়ন্ত্রিত হতে পারত না: মূল্যের ভিত্তিতে যা নির্ধারণ করা হত এবং দেওয়া হত? প্রধান খাদ্যের আকারে এটি প্রদানের সুস্পষ্ট সুবিধা রয়েছে, যেমন ব্যবসায়ীরা যখন কিছু পণ্য মজুদ করে, দাম বেড়ে যায়, অথবা যুদ্ধ এবং মুদ্রাস্ফীতির সময়। যদি কেউ বলে, "কিন্তু অর্থ দরিদ্রদের জন্য বেশি কার্যকর, কারণ তখন তারা যা চায় তা কিনতে পারে, এবং তাদের খাদ্য ছাড়া অন্য কিছুর প্রয়োজন হতে পারে, তাই দরিদ্র ব্যক্তি খাদ্য বিক্রি করে অর্থ হারাতে পারে।" এর উত্তর হল, দরিদ্রদের আশ্রয়, পোশাক ইত্যাদির চাহিদা পূরণের জন্য অন্যান্য উৎস রয়েছে, যা মানুষের সম্পদের যাকাত (যাকাতুল মাল), সাধারণ দান এবং অন্যান্য ধরণের দান থেকে সরবরাহ করা হয়।

আসুন আমরা সঠিক ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে বিষয়গুলো বিবেচনা করি এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা বলেছেন তা মেনে চলি, যিনি আমাদের বলেছেন যে দরিদ্রদের খাওয়ানোর জন্য এক সা' খাবার দেওয়া বাধ্যতামূলক। আমরা যদি একজন দরিদ্র ব্যক্তিকে খাবার দেই, তাহলে সে তা খাবে এবং তাড়াতাড়ি হোক বা পরে হোক এর থেকে উপকৃত হবে, কারণ এটি সেই ধরণের খাবার যা সে ব্যবহার করে।

এই ভিত্তিতে, যাকাতুল ফিতরের উদ্দেশ্যে, কোনও ব্যক্তির ঋণ পরিশোধের জন্য, অসুস্থ ব্যক্তির অস্ত্রোপচারের খরচ মেটাতে, বা কোনও অভাবী শিক্ষার্থীর টিউশন ফি প্রদানের জন্য অর্থ প্রদান করা জায়েজ নয়। উপরে বর্ণিত হিসাবে এই ধরণের সাহায্যের অন্যান্য উৎসও রয়েছে।

যাকাত-উল-ফিতর প্রদানের সময়

ঈদের নামাজের আগে এটি দিতে হবে, যেমন হাদিসে বলা হয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "মানুষের নামাজের জন্য বের হওয়ার আগেই এটি দিতে নির্দেশ দিয়েছেন।" (বুখারী, ১৪০৭)

এমন একটি সময় আছে যখন এটি দান করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) এবং এমন একটি সময় আছে যখন এটি দেওয়া জায়েজ।

উপরে উদ্ধৃত হাদিসের কারণে ঈদের দিনই এটি দেওয়া মুস্তাহাব। এই কারণে ঈদুল ফিতরের দিন ঈদের নামাজ বিলম্বিত করা সুন্নত, যাতে যারা যাকাত আল ফিতর দিতে বাধ্য তাদের জন্য পর্যাপ্ত সময় থাকে এবং বাইরে আসার আগে নাস্তা করা যায়। অন্যদিকে, ঈদুল আযহার দিন ঈদের নামাজ তাড়াতাড়ি আদায় করা সুন্নত, যাতে লোকেরা গিয়ে তাদের কুরবানী করতে পারে এবং তা থেকে খেতে পারে।

ঈদের এক বা দুই দিন আগে যাকাতুল ফিতর দেওয়া জায়েজ।  সহীহ আল-বুখারীতে  নাফি' থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: "ইবনে উমর ছোট-বড় সকলের পক্ষ থেকে দান করতেন, এমনকি তিনি আমার ছেলেদের পক্ষ থেকেও দান করতেন। যারা তা গ্রহণ করত তাদের তিনি দিতেন এবং (ঈদের) ফিতরের এক বা দুই দিন আগে তা দেওয়া হত।"

("যারা এটি গ্রহণ করেছে" বলতে ইমাম কর্তৃক সাদাকাতুল ফিতর আদায়ের জন্য নিযুক্ত ব্যক্তিদের বোঝায়)।

নাফি বলেন: "ইবনে উমর (রাঃ) যাকাতুল ফিতর যে ব্যক্তি আদায় করত তার কাছে পাঠাতেন (ঈদুল ফিতরের) দুই বা তিন দিন আগে। ( আল-মুদাউওয়ানাহ , পার্ট 1,  বাব তাযিল আল-যাকাহ কবলা হুলুলিহা )।

ঈদের নামাজের পর পর্যন্ত তা বিলম্বিত করা মাকরুহ (অপছন্দনীয়); কিছু আলেম বলেছেন যে এটি হারাম এবং এটি কাযা (সময়মতো আদায় না করা ফরজ) হিসেবে গণ্য, এই হাদিসের ভিত্তিতে, "যে ব্যক্তি নামাজের আগে তা আদায় করে, তা গ্রহণযোগ্য যাকাত, আর যে ব্যক্তি নামাজের পরে তা আদায় করে, তা কেবল এক ধরণের দান।" (আবু দাউদ, ১৩৭১)

' আউনুল মা'বুদ শরহে আবি দাউদে' বলা হয়েছে :

“স্পষ্টতই, যে ব্যক্তি নামাজের পর যাকাত-উল-ফিতর দেয় সে ঠিক সেই ব্যক্তির মতো যে তা দেয়নি, কারণ তাদের মধ্যে মিল রয়েছে যে তারা এই ফরজ সদকা দেয়নি। বেশিরভাগ আলেম মনে করেন যে ঈদের নামাজের আগে এটি দেওয়া কেবল মুস্তাহাব, এবং তারা নিশ্চিত করেছেন যে ফিতরের দিনের শেষ পর্যন্ত যেকোনো সময় এটি দেওয়া ঠিক, তবে এই মতামতটি হাদিস দ্বারা খণ্ডন করা হয়েছে। ঈদের দিন পর্যন্ত বিলম্বিত করার বিষয়ে ইবনে রুসলান বলেছেন: “এটি সর্বসম্মতভাবে হারাম, কারণ এটি যাকাত, তাই যে ব্যক্তি এটি বিলম্বিত করে সে অবশ্যই পাপ করবে, যেমন কেউ নামাজ বিলম্বিত করলে হয়।”

তাই বিনা কারণে বিলম্বে দান করা হারাম, কারণ এতে আনন্দের দিনে দরিদ্রদের চাওয়া থেকে রক্ষা করার উদ্দেশ্য ব্যর্থ হয়। যদি কেউ কোন ওজর ছাড়াই দান করতে দেরি করে, তাহলে সে গুনাহ করেছে কিন্তু তাকে তা কাযা করতে হবে।

ঈদের নামাজের আগে সঠিক সময়ে যাকাতুল ফিতরের অধিকারী কাউকে অথবা যাকে আদায়ের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে তাকে হস্তান্তর করতে হবে। যদি কোন ব্যক্তি কোন নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে তা দিতে চায়, কিন্তু তাকে অথবা তার পক্ষ থেকে গ্রহণ করার জন্য কোন ট্রাস্টি খুঁজে না পায়, এবং সে ভয় পায় যে সময় ফুরিয়ে যাচ্ছে, তাহলে তাকে তা অন্য কোন প্রাপ্য ব্যক্তিকে দিতে হবে, এবং তা দিতে বিলম্ব করা উচিত নয়। যদি কোন ব্যক্তি তার যাকাতুল ফিতর কোন নির্দিষ্ট অভাবগ্রস্ত ব্যক্তিকে দিতে চায়, এবং ভয় পায় যে সে উপযুক্ত সময়ে তাকে দেখতে পাবে না, তাহলে তার উচিত তাকে বলতে হবে যে সে যেন তার পক্ষ থেকে তা গ্রহণ করার জন্য কাউকে নিযুক্ত করে, অথবা তাকে (দাতাকে) তার পক্ষ থেকে তা গ্রহণ করার জন্য নিযুক্ত করে। তারপর যখন সময় আসবে, তখন সে তা একটি ব্যাগে বা অন্য যে কোনও কিছুতে তার কাছে নিয়ে যেতে পারে, অথবা তাকে না দেখা পর্যন্ত তার কাছে আমানত হিসেবে রাখতে পারে।

“যদি কেউ যাকাত দিতে চায়, সে যদি তার পক্ষ থেকে অন্য কাউকে যাকাত দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করে, তবুও সে তার জন্য দায়ী থাকবে যতক্ষণ না সে নিশ্চিত হয় যে তার প্রতিনিধি তার নির্দেশ পালন করেছে।” ( মাজালিস শাহর রমজান: আহকাম যাকাত আল-ফিতর , লেখক: শায়খ ইবনে উছাইমিন)।

কাদের কাছ থেকে ফিতর আদায় করা উচিত?

যাকাত আল-ফিতর আট শ্রেণীর লোকদের দেওয়া যেতে পারে যাদের যাকাত আল-মাল দেওয়া যেতে পারে। এটি সংখ্যাগরিষ্ঠের অভিমত। মালিকিদের মতে, যা আহমদের অন্যতম মতামত এবং ইবনে তাইমিয়ার অভিমত, এটি কেবল দরিদ্র ও অভাবগ্রস্তদেরই দেওয়া উচিত।

আল-শাফা'ই বলেন:

“যাকাতুল ফিতর তাদের মধ্যে বণ্টন করা উচিত যাদের মধ্যে যাকাত আল-মাল বণ্টন করা হয়েছে, এবং এটি অন্য কোথাও ব্যয় করা উচিত নয়... এটি দরিদ্র ও অভাবী, দাস যারা তাদের মালিকদের কাছ থেকে তাদের স্বাধীনতা ক্রয়ের জন্য চুক্তিবদ্ধ, ঋণগ্রস্ত, আল্লাহর পথে যুদ্ধরত এবং মুসাফিরদের মধ্যে বণ্টন করা উচিত।

( কিতাব আল-উম :  বাব দিবস আ যাকাতুল ফিতর কবলা কাসমিহা )

ইবনে আব্বাস (রাঃ) এর হাদিস উদ্ধৃত করার পর আল-নওয়াবী (রহঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) মুআয (রাঃ)-কে বলেছিলেন: “তাদের বলো যে তাদের সদকা (দান) দিতে হবে যা তাদের সম্পদ থেকে নিয়ে দরিদ্রদের মধ্যে বিতরণ করতে হবে।” “যাকাতের কোন অংশ কাফিরকে দেওয়া জায়েজ নয়, তা সে যাকাত আল-ফিতর হোক বা যাকাত আল-মাল... মালিক, আল-লাইস, আহমদ এবং আবু সাওর বলেছেন: 'তাদের (অর্থাৎ, কাফিরদের) তা দেওয়া উচিত নয়।'”

দরিদ্র, ঋণগ্রস্ত এবং যাদের বেতন মাস শেষ পর্যন্ত চলার মতো নয়, তাদের চাহিদার মাত্রা অনুযায়ী যাকাত দেওয়া উচিত।

যে ব্যক্তি যাকাত আল-ফিতর দান করে, তার জন্য যাকে সে ফিতর দিয়েছে তার কাছ থেকে তা ফেরত কেনা জায়েজ নয়। ( ফাতাওয়া আল-শায়খ ইবনে উছাইমীন )

যাকাত আল-ফিতর কিভাবে বন্টন করবেন

যে ব্যক্তি দান করছে তার জন্য এটি নিজে ভাগ করে নেওয়া উত্তম। (আশ-শাফাঈ বলেন): "যাকাতুল ফিতর আদায়কারীকে দেওয়ার চেয়ে আমি নিজে ভাগ করে নেওয়া পছন্দ করি।"

আল-নওয়াবী (রহঃ) বলেন: “আল-শাফাঈ  আল-মুখতাসারে বলেন : 'যাকাতুল ফিতর তাদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হবে যাদের মধ্যে যাকাত আল-মাল ভাগ করা হয়। আমি পছন্দ করি যে এটি তাদের আত্মীয়দের দেওয়া উচিত যাদের উপর ব্যয় করা মোটেও বাধ্যতামূলক নয়।' তিনি বলেন: 'যদি সে এটি আদায়কারীকে দিতে পছন্দ করে, তবে এটি ঠিক আছে, ইনশাআল্লাহ... তবে এটি নিজে ভাগ করে নেওয়াই ভালো... যদি সে এটি মুসলিম নেতা, আদায়কারী অথবা জনগণের যাকাত আল-ফিতর আদায়কারীকে দেয়, এবং তাকে তা দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়, তবে এটি ঠিক আছে, তবে নিজে ভাগ করে নেওয়া এই সকলের চেয়ে উত্তম।" ( আল-মাজমু , খণ্ড ৬)

"যাকাতুল ফিতরের অধিকারী ব্যক্তিদের কাছে হস্তান্তর করার জন্য একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তিকে নিযুক্ত করা জায়েজ, কিন্তু যদি তিনি বিশ্বস্ত না হন, তাহলে তা জায়েজ নয়।" "আবদুল্লাহ ইবনে আল-মু'আম্মাল বলেন: "আমি ইবনে আবি মুলাইকাকে শুনেছি, যখন একজন লোক তাকে বলছিল, 'অমুক আমাকে মসজিদে আমার যাকাত আল ফিতর রেখে যেতে বলেছে,' ইবনে আবি মুলাইকা বললেন, 'সে জানে না সে কী বলছে। তুমি যাও এবং (নিজেই) ভাগ করে নাও, অন্যথায় ইবনে হিশাম (যিনি মসজিদে এটি সংগ্রহ করছিলেন) তার রক্ষীদের এবং যাকে ইচ্ছা তাকে তা দিয়ে দেবে" (অর্থাৎ, তিনি এটি এমন লোকদের দেবেন যারা এর অধিকারী ছিল না)।" ( আল-উম্ম :  বাব দায়াত যাকাত আল ফিতর ক্বাবলা কাসমিহা )।

ইমাম আহমদ (রহঃ) বলেছেন যে, একদল লোকের মধ্যে এক সা' ভাগ করে দেওয়া অথবা এক ব্যক্তিকে অনেক সা' দেওয়া জায়েয...

মালিক বলেন: “কোন ব্যক্তি নিজের এবং তার পরিবারের পক্ষ থেকে একজন অভাবী ব্যক্তিকে সদকাতুল ফিতর দান করলে কোন দোষ নেই।” ( আল-মুদাওয়ানা , পর্ব ১,  বাব ফি ক্বাসম যাকাততুল ফিতর )

যদি কেউ একজন দরিদ্র ব্যক্তিকে এক সা'-এর কম দান করে, তাহলে এটি অবশ্যই উল্লেখ করা উচিত, কারণ সে হয়তো তার নিজের যাকাত আল ফিতর পরিশোধের জন্য এটি ব্যবহার করতে পারে।

যদি কোন দরিদ্র ব্যক্তি কারো কাছ থেকে যাকাতুল ফিতরাহ পায় এবং তার কাছে তার প্রয়োজনের চেয়ে বেশি থাকে, তাহলে তার জন্য নিজের পক্ষ থেকে অথবা তার উপর নির্ভরশীলদের পক্ষ থেকে তা দান করা জায়েজ, যদি সে নিশ্চিত হয় যে খাবারটি ঠিক আছে (অর্থাৎ, এটি সঠিক ধরণের খাবার এবং পরিমাণ যথেষ্ট)।

যাকাত-উল-ফিতর কোথায় দিতে হবে

ইবনে কুদামা (রহঃ) বলেন: “যাকাতুল ফিতরের ক্ষেত্রে, এটি সেই দেশেই ভাগ করে নেওয়া উচিত যেখানে এটি ফরজ হয়েছে, ব্যক্তির সেখানে সম্পদ থাকুক বা না থাকুক, কারণ এটিই যাকাত ফরজ হওয়ার কারণ...” ( আল-মুগনি , খণ্ড ২,  ফসলে ইযা কানা আল-মুযাক্কি ফি বালাদ ওয়া মাআলুহু ফি বালাদ )

আল-মুদাওয়ানা ফিকহ আল-ইমাম আহমদ (রহঃ) গ্রন্থে বর্ণিত আছে   : “আমি বললাম: ইফরিকিয়া ('আফ্রিকা') থেকে আসা এবং ফিতরের দিন মিশরে থাকা ব্যক্তির সম্পর্কে মালিকের মতামত কী – তার যাকাত-উল-ফিতর কোথায় দেওয়া উচিত? মালিক বলেন: [তাকে তা দিতে হবে] যেখানে সে আছে। মালিক বলেন: যদি ইফরিকিয়ায় তার পরিবার তার পক্ষ থেকে তা দেয়, তাহলে ঠিক আছে। (তৎকালীন সময়ে ইফরিকিয়া/'আফ্রিকা' বলতে যা বোঝানো হত তা এখনকার অর্থ থেকে ভিন্ন)।” (পর্ব ১,  বাব ফি ইখরাজ আল-মুসাফির যাকাত-উল-ফিতর )

All About Zakat al-Fitr 

• What is zakat al-fitr?
• Wisdom of Zakat al-Fitr
• Is zakat al-fitr compulsory?
• When should zakat al-fitr be paid?
• Who should pay zakat al-fitr?
• Amount of Zakat al-Fitr
• Types of things that may be given as zakat al-fitr
• Can zakat al-fitr be given in cash?
• The time for giving Zakat al-Fitr
• Who should receive zakat al-fitr?
• How to distribute zakat al-fitr
• Where to give Zakat al-Fitr